سلطان العشق
05-26-2009, 09:32 PM
http://www.up-king.com/almaciat/taeynl7ui1tit2383yri.gif (http://www.up-king.com/)
الحسد والعيــن"
وعن أَبي سَعِيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ :
كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ ، وَعَيْنِ الإنْسَانِ ،
حَتَّى نَزَلَتْ المُعَوِّذَتَانِ ، فَلَمَّا نَزَلَتَا ، أخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا .
صدق سيدى رسول الله
صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
رواه الترمذى
يقول ابن القيم :
أبطلت طائفة ممن قل نصيبهم من السمع والعقل أمر العين ،
وقالوا : إنما ذلك أوهام لا حقيقة له ،
وهؤلاء من أجهل الناس بالسمع والعقل ، ومن أغلظهم حجاباً ،
وأكثفهم طباعاً ، وأبعدهم معرفة عن الأرواح والنفوس .
وصفاتها وأفعالها وتأثيراتها ،
وعقلاء الأمم على اختلاف مللهم ونحلهم لا تدفع أمر العين ، ولا تنكره ،
وإن اختلفوا في سببه وجهة تأثير العين.
فقالت طائفة :
إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة ،
انبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيتضرر .
قالوا : ولا يستنكر هذا ،
كما لا يستنكر انبعاث قوة سمية من الأفعى تتصل بالإنسان ، فيهلك ،
وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ،
فكذلك العائن.
وقالت فرقة أخرى :
لا يستبعد أن ينبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية ،
فتتصل بالمعين ، وتتخلل مسام جسمه ، فيحصل له الضرر .
وقالت فرقة أخرى :
قد أجرى الله العادة بخلق ما يشاء من الضرر عند مقابلة عين العائن لمن يعينه
من غير أن يكون منه قوة ولا سبب ولا تأثير أصلاً ،
وهذا مذهب منكري الأسباب والقوى والتأثيرات في العالم ،
وهؤلاء قد سدوا على أنفسهم باب العلل والتأثيرات والأسباب ،
وخالفوا العقلاء أجمعين .
حمانا الله و إياكم من الحسد و المرض
و من كل شر
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ
وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
http://www.up-king.com/almaciat/lbfi8zxj3q30vl5b9sgs.gif (http://www.up-king.com/)
الحسد والعيــن"
وعن أَبي سَعِيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ :
كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ ، وَعَيْنِ الإنْسَانِ ،
حَتَّى نَزَلَتْ المُعَوِّذَتَانِ ، فَلَمَّا نَزَلَتَا ، أخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا .
صدق سيدى رسول الله
صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
رواه الترمذى
يقول ابن القيم :
أبطلت طائفة ممن قل نصيبهم من السمع والعقل أمر العين ،
وقالوا : إنما ذلك أوهام لا حقيقة له ،
وهؤلاء من أجهل الناس بالسمع والعقل ، ومن أغلظهم حجاباً ،
وأكثفهم طباعاً ، وأبعدهم معرفة عن الأرواح والنفوس .
وصفاتها وأفعالها وتأثيراتها ،
وعقلاء الأمم على اختلاف مللهم ونحلهم لا تدفع أمر العين ، ولا تنكره ،
وإن اختلفوا في سببه وجهة تأثير العين.
فقالت طائفة :
إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة ،
انبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيتضرر .
قالوا : ولا يستنكر هذا ،
كما لا يستنكر انبعاث قوة سمية من الأفعى تتصل بالإنسان ، فيهلك ،
وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ،
فكذلك العائن.
وقالت فرقة أخرى :
لا يستبعد أن ينبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية ،
فتتصل بالمعين ، وتتخلل مسام جسمه ، فيحصل له الضرر .
وقالت فرقة أخرى :
قد أجرى الله العادة بخلق ما يشاء من الضرر عند مقابلة عين العائن لمن يعينه
من غير أن يكون منه قوة ولا سبب ولا تأثير أصلاً ،
وهذا مذهب منكري الأسباب والقوى والتأثيرات في العالم ،
وهؤلاء قد سدوا على أنفسهم باب العلل والتأثيرات والأسباب ،
وخالفوا العقلاء أجمعين .
حمانا الله و إياكم من الحسد و المرض
و من كل شر
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ
وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
http://www.up-king.com/almaciat/lbfi8zxj3q30vl5b9sgs.gif (http://www.up-king.com/)